姬天赐和家人吃过温馨的早餐后，匆匆告别家人出了王宫直奔国宾馆而去。
到了国宾馆，自有人当先领路带着姬天赐一行来到公孙龙所住的院子。
一进院子就看到公孙龙一个人在院子中间对着天空发呆，原本馆役准备上前招呼公孙龙，提醒他大王来了，被姬天赐给拦了下来。
姬天赐屏退左右，独自一个人静静的站在一旁看着公孙龙。
过了一会，公孙龙从沉思中醒来，转头看到倚柱而立站在回廊中的姬天赐。爽朗一笑道：“哈哈哈！大王，我刚思考一个问题，有一点心得，快来帮我参详参详。”
说完便上前拉着姬天赐的衣袖讲起刚才自己苦苦思考的问题。
“物莫非指，而指非指。
天下无指，物无可以谓物。非指者天下，而物可谓指乎。
指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。
天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也？非指者，物莫非指也。
天下无指而物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。
天下无指者，生于物之各有名，不为指也。不为指而谓之指，是无部为指。以有不为指之无不为指，未可。
以指者天下之所无。天下无指者，物不可谓无指也；不可谓无指者。非有非指也；非有非指者，物莫非指、指非非指也，指与物非指也。
使天下无物指，谁径谓非指？天下无物，谁径谓指？天下有指无物指，谁径谓非指、径谓无物非指？
且夫指固自为非指，奚待于物而乃与为指？”
姬天赐专心听完公孙龙的讲述，不由得眼前一亮，这就是唯物辩证世界观啊。
公孙龙整段话从物与它蕴含的属性不同起讲，分析了具象的物、抽象的属性（指）、再抽象化的概念（名）之间的辩证逻辑关系，指出，物具有各种不同的属性（指），而这种属性不是物，但却需要用属性（指）来描述物。
名，是用来描述具体物的概念，它本身也不同于属性（指）有它自己的局限性。
作为从不同物中抽象而出的属性（指）在它抽象而出后就形成了自己的体系，不会因为某具体物改变而改变。
故，虽然依附于物而存在（或说没有了物就没有意义）但不依赖于单一物而改变
一个物同时存在着已经抽象出来的共性（指）与个性（非指），不能因为共性而忽视个性。
这就是这个世界，公孙龙的世界观。
姬天赐一脸惊讶的边鼓掌边赞叹道：“公孙先生不愧一代大家，你的这个观点让孤眼前一亮，大有茅塞顿开之感。恭喜公孙先生再得佳论。”
“哈哈哈！既然大王都认同，那想必在下这个观点应该是没错啦。”公孙龙抚须笑道。
经过昨日和姬天赐的交流，公孙龙已将他视作自己亦师亦友的伙伴，认为他有足够的能力与自己坐而论道，故将姬天赐引为知己。
今日终于思考出一个让自己兴奋的观点，见姬天赐到来，便急不可耐的拉着他倾述起来。没想到竟然能够得到姬天赐的欣赏和赞叹。心中的喜悦就更加得溢于言表了。