对于传教这一点，其实是姬天赐深思熟虑的决定。因为他知道在如今的世界上以及接下来几千年时间，宗教都在时刻影响着百姓的生活和国家的统治。即使是到了自己原本生活的年代，整个地球上信仰宗教的人口基数依然非常庞大。尤其是印度、西方和中东地区宗教信仰气氛浓厚。
在接下来的几百年时间内，世界上将会诞生几种对后世影响深远的宗教——基督教和伊斯兰教。而佛教这一古老宗教也将进入华夏大地，慢慢汲取中华文化的营养，在华夏大地生根发芽。
因此，姬天赐以为应当趁此时机，将道教发扬光大。让道教这一引人向善而又乐于匡扶济世的宗教教义扩撒到更加广阔的天地。而自己的目标是要建立一个幅员辽阔的大一统帝国，面对将来不同种族，不同风俗习惯的百姓，一定需要一个东西来统一大家的思想。那除了推行的中华文化教育外，宗教将是针对广大普通百姓最有力的武器。
姬天赐将自己的这个想法告诉师尊鬼谷子后，鬼谷子自然是乐见其成的。作为一个门派的掌舵者，鬼谷子考虑的东西有很多，其中最重要的就是如何将门派发扬光大。
如今自己的弟子——中华王国的大王姬天赐提出来要将本门学说进行神格化，将其发展成为一门宗教，这对于鬼谷道门来说将是一个天大的喜讯。
因此，鬼谷子全力配合姬天赐去完成此事，更是力促自己门中对于道的含义理解最深刻，最有可能成仙的弟子茅蒙进行道门经典的编辑工作，梳理出一套道教的规范和体系，以便进行传教，发展信徒。
今夜此事商定，师徒四人开怀畅饮，气氛热烈，大有不醉不归之势。不过因为有赵环甄的存在，总体的尺度还是把控的很好，四人都有些微醺的状态时，赵环甄适时的巧妙的结束了这场聚会欢饮。
鬼谷子和茅蒙同乘一车往钟山上的鬼谷学院而去，姬天赐则和赵环甄挽着手坐上马车回王宫。
回到宫中夜已深，姬天赐很自然的留宿贵妃赵环甄处，老夫老妻的他们自然又是一番云雨巫山。
接下来几天，姬天赐和赵环甄每日前往鬼谷学院与师尊和师兄见面畅谈，这段时间姬天赐和赵环甄在师尊鬼谷子和师兄茅蒙的引领下精进了不少。两人本就是聪慧之人，经师尊鬼谷子和师兄茅蒙从旁略一点拨，自然是一点就通。
茅蒙盘亘了数日后，终于辞别师尊和师兄弟，踏上前往寻找修行洞府的旅程。
一个月以后，茅蒙再度回到金陵，随即带上师尊交予的鬼谷门典籍和传承，还有师弟姬天赐赠予的笔墨纸砚和各种生活用品潇洒而去。
茅蒙在黄山寻了一处洞府，正式开始闭关修行。关于其修行总总，此处便不详表。
两个月以后的4月14日，姬晗在王宫中产下了一名男婴，姬天赐为其取名姬祥，封夷州公子。
王室添丁，自然是中华王国的一件大喜事，而由于姬祥乃是鲁国公主姬晗与中华王国大王的长子，鲁国上下比中华王国还要开心，鲁国到处张灯结彩，举国欢庆姬祥的诞生。